今天就是我国历史上最重要的节日之一中元节！
民间俗称“鬼节”它的重要性在于祭祀，传承中华民族文化永远不断的“孝道”。
中元节的由来
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。
民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情与责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。
根据《天津市文明行为促进条例》规定
天津市公共区域内全面禁止焚烧迷信用品、殡葬物品
中元节期间
烧纸祭祀违反法规，将被处罚
焚烧纸钱的危害也很多
会产生有毒气体、烟尘灰烬
既影响身体健康，妨碍道路交通
又存在火灾隐患，影响空气质量
还会损害路面等公共设施
增加清洁人员负担
近日
天津市民政局向全市市民发出倡议
一、践行条例，文明殡葬。殡葬、祭扫活动自觉摒弃陈规陋习，抵制封建迷信；不在公共区域进行吹打念经、焚烧纸牛、纸马、冥币等不文明治丧、不文明祭扫行为。
二、文明祭扫，树立新风。主动通过网上祭扫、家庭追思会、敬献鲜花、撰写祭文、集体共祭等现代文明方式缅怀亲人，树立新时代文明殡葬新风尚。（网上祭扫、家庭追思会引导视频可通过市民政局官网“天津殡葬”板块、“津心办—社会保障—殡葬服务—网上祭扫”登录使用）。
三、孝老敬亲，传承文化。中元节，别名“七月半”等，是古时民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要用新米等祀祖，向祖先报告秋成，其文化核心是敬祖尽孝。中元节期间，倡导与家人追忆先人不懈奋斗、勤俭持家、尊老爱幼等生平往事，牢记先人嘱托，传承良好家风，为国家富强、民族复兴贡献力量。
四、简约殡葬，防控疫情。当前，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，新冠肺炎疫情防控工作已由应急转为常态，但仍有地方发生聚集性疫情，防范疫情形势依然严峻。为坚决抑制疫情发展，守护疫情防控向好成果，请大家严格遵守常态化疫情防控要求，简办丧事，文明祭扫，守住全民抗疫成果，确保家人身体健康。
必须要提的是
烧纸钱绝不是中元节里唯一的习俗
古人怎么过中元节？
01 放河灯
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
02 做茄饼
民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
03 祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
04 祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
05 放天灯
中元节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
中元节与天后宫
旧时，在天津举行中元节活动的主要是天后宫和玉皇阁。
按津门旧俗，这天白天人们要下洼给祖先烧香烧纸，祭祀亡灵，下洼有河东、西门外、南大道（西南角）、大丰路和北站外这五条线路。而居家的老人们便在自家门口或门脸房前摆设桌椅、茶水，免费供下洼归来的人们到此饮水歇息，以表愿心。当晚，富裕人家到河边放河灯，或者来到海河边看天后宫的河灯。
▲《点石斋画报》中关于天津中元节活动的记载
这天晚上，在天后宫的院子里，居中放一张桌子，两旁放四张或六张桌子，要念一场经，超度亡魂，请神上香仪式与佛教大同小异。念完经要放河灯。天后宫紧挨海河，道士们遂到河边送河灯，在这里再念一场经。
河灯道士不制作，均为信士弟子做，一为纸灯，一为打瓜灯，即小西瓜灯。制作纸灯，多叠成船形。纸型在碗里压固，讲究的要烫蜡，蘸上牛油或羊油蜡，以免河水将纸灯洇湿早沉。有的还在纸灯下固定一块小木板，以利纸灯飘行。尚有一种纸质荷形灯，底部蘸腊，以蒲纸和油为蕊，成圆柱形，点燃后放行。制作打瓜灯，是将瓜切成两半，或只切掉上边一小部分，再将瓜瓤挖空，里面安放蜡烛。瓜皮刻以花纹或吉祥语，如“天下太平”、“一帆风顺”等。
点燃蜡烛时，薄薄的瓜皮透出摇曳的烛光，摇曳的烛光又映出瓜皮的颜色、花纹和吉祥话，展现出一个美好的艺术境界。届时，在初秋的静夜里，月朗风轻，各式各样的河灯，被河波推送着，缓缓顺流而飘；海河河道上，烛光闪闪，犹星溅河面，分外拨人心弦，使观赏者从感官到心理都得到一种慰藉，一种愉悦。
有的年头河灯放得多，满河的西瓜灯，从天后宫能一直飘到河东挂甲寺。
古诗里的中元节，你背过吗？
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》
描写福建一带过中元节的习俗
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗
形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
《中元作》
李商隐（唐）
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
李郢（唐）
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜百花洲作》
范仲淹（北宋）
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
综合 | 人民日报 新华网 天津市民政局
