大年初六，为送穷日。把节日积存的垃圾扔出去，门上吊钱也可同时扔出去，称送“穷神”。在旧时，大年初六也是大小商家“开市”的日子。天津人是怎样开市送穷气的，一起跟着广播君来看看吧~
万户千门看，无人不送穷
农历正月初六，又称为“马日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
送穷！送的到底是什么？
“送穷”是我国古代民间特色岁时风俗。
唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子。’”
民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。
据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。
送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“（主人）三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎’？”唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。
民俗有曰：穷鬼该这么送作糜、弃破衣、祀于巷。就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀。
供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。
厕神要来检查卫生，所以要清理厕所。
三六九，朝外走。
开市大吉 喜气盈门正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。
不过广播君要提醒您了：为减少燃放烟花爆竹带来的环境噪音污染及安全危害，市人大常委会于2017年通过了《天津市人民代表大会常务委员会关于禁止燃放烟花爆竹的决定》，规定我市外环线以内地区全面禁止燃放烟花爆竹。
2018年10月8日，市人民政府第26次常务会议通过了《天津市烟花爆竹安全管理办法》，规定自2018年12月1日起，滨海新区、和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区行政区域内，禁止经营（含储存）、运输、燃放烟花爆竹。
《办法》出台后，宁河区、蓟州区、宝坻区、武清区、静海区5个区政府也相继下发通告，在本区行政区域内禁止燃放烟花爆竹，这意味着，天津全面禁止燃放烟花爆竹。
有的人家在初六开市前，找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如“开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕”等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到“开市”以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。
从除夕夜到正月初五是“过年”，家人团聚，祭祀祖神，迎新纳福。从正月初六到十五是“贺年”，花市灯彩，全民共欢，普天同庆。
老天津人在春节期间的年俗一直到正月二十五，这天叫“填仓”，人们要在各院里用香灰打上囤（画成囤形），画个梯子。此外，各屋的吊钱儿、黄钱都要撕下来，团成团儿，用砖头压上，摆在囤的当中，再把蒸好的“刺猬”“老鼠”摆在各屋门框上。过年的种种民俗活动，到此基本结束。
