事实上，许多女性在生活中遇到的不如意，像与人沟通不畅、夫妻吵架、与父母之间相处不融洽，问题并不完全出在这些女性身上。有丈夫的责任、有父母的责任，也有教育的责任，甚至有转型时期社会大环境的责任。很多女性感觉不幸福，这太正常了。正确的方式是让她们经济独立、思想独立，认识到问题的症结所在，能独立自主地分析问题、解决矛盾；而不是让她们回到缩手缩脚、不能挺直腰杆做人的前现代社会。

这些年，很多人一遇到问题，就从传统文化失落上找原因，这也造就了无数招摇撞骗的国学大师、算命大师。传统文化中既有精髓也有糟粕，可我们为何总是在取其糟粕、舍其精华呢？[更多]

然而许多人却将传统书籍等同于国学，一些“女德班”就奉行了这样的思维逻辑。他们奉东汉班昭的《女诫》为经典，殊不知《女诫》成书于封建男权社会女性地位极低的时代，宣扬“三从四德”，推崇女性“以弱为美”，要求女性“忍辱含垢，常若畏惧”。这些对于女性的道德束缚，近代以来已经屡遭批驳，早应该丢进历史的垃圾桶。如此“女德”，不过是假借伪国学之名罢了。

目前，“女德班”形式多样，有培训机构，有传统私塾，也有公益学校，其中不排除有一些与时俱进的“女德班”、“淑女班”，它们“将儒家思想的精华和现代女性的独立、智慧相互融合，教女生学会处理人际关系、解决家庭困惑、战胜职场性别差异”。这与“伪学”当道的“女德班”截然不同，只有融入现代文明的“女德”才能被社会广泛接受。[更多]

女德班奉行“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的四项原则，让人有恍如隔世之感。百年来，国人不断努力，男女平等的观念早已深入人心，谁料到，又出现了这股歧视女性的“复古热”。

对国学的热爱，其实是对传统的回归，本是好事，但这种“女德班”却有些变了味，变成了对传统文化去其精华，取其糟粕的错误选择，成了对封建社会男尊女卑思想的还魂。就像这四项原则，不就是在提倡家庭暴力吗？打不还手，骂不还口，这是在公然挑衅法律底线。

在法治社会，人人生而平等，所有人都应该遵循一种观念：那就是善良、诚信、守法，做好本分。打着道德的名义，推行歧视之实的“女德班”，不应是法治社会的应有之义。[更多]

在男女平等已成主流价值的当下，任何强调女性“退避隐忍”的观点，注定都要面临“道德不正确”的诘难。那么既然如此，为何还有女德学堂的兴盛发达呢？或者这只能说明，民众所接受的逻辑思辨训练依然有限，所以极易被极具煽动性的“女学教育”所说服。时至今日，太多人还会为那种“玄而又玄的宣教方式”着迷，而不习惯基于理性精神和方法论的思考判断。

夫妻关系、家庭结构的脆弱化，让一部分女性迫切寻找应对策略。恰好此时，女德学堂等机构，用无比坚定的口吻，兜售了最便捷的解决方案。此类课堂的高明之处有二，一者提供了复杂问题简单化的错觉，暗示“逆来顺受”就能解决一切问题；再者，给了女性群体一个自我麻痹的理由，让其错以为“服从是一种道德优势”并可转化为最终的胜利……一言以蔽之，扼杀女性的正常诉求，并通过自我的“心灵按摩”使之合理化，这正是女德学堂的核心。

女德学堂遍地开花，折射出某些现代女性，在家庭危机面前彷徨无助、无所适从的窘境。她们无法化解真实的威胁，所以转而寻求女德等洗脑说教来自我催眠。就此意义而言，所谓女德学堂与复兴国学全无关系，而只是一笔精明生意而已。[更多]

“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”等观念，是“三从四德”观念的部分复燃。这事实上是否认和削弱女性的权利，歧视女性在家庭中的地位，放大女性在家庭、社会中承担的责任或义务，奴役现代女性。对这样腐朽的思想，还有人对女德班趋之若鹜，送钱上门，不能不说是一种遗憾。

现代女性应具有的“女德”，应该不违反国家法律，与社会文明合拍，与公民权利和义务相称。现行法律有关女性权利的规定，有关公民权利和义务的要求，代表了妇女的追求、权利和欲望。遵守法律，按照法律规定履行义务，遵守社会公德，按照公众认可的道德标准做一个社会成员，按照体力、认知，与男性共同支撑家庭，这也是妇女应具有的价值观、人生观。

不要被女德班的新颖说教所迷惑，不要以自己的人生幸福为代价，成为家庭和社会的牺牲品，而要以自己的快乐、富足、幸福，成就和推动社会的进步与文明。[更多]